1.在高速公路上，为何很少会见到宾利，迈巴赫等特级豪车呢？

2.有哪些土豪喜欢用但一般人不用的东西？

3.2020成都车展探馆 | 土豪的“大玩具” 宾利新款添越实车曝光

4.土豪和贵族有什么区别？

身边最土豪的一个人就是我的堂哥，他绝对是名副其实的大土豪。我是我们这辈儿最小的一个了，堂哥现在应该也将近五十了，比我大了很多。

堂哥早年是做客运生意的，如今他有了自己的客运站，还开了水厂，加油站，宾馆等，在国外也都有厂子，总之资产上亿。一些更大的土豪，我是在没见过，但至少我觉得像堂哥这样的人，算是达到了王健林的小目标，挣了在一个亿以上。

堂哥尽管资产很多，但丝毫不能用土豪来形容，总觉得土豪是贬义的。他为人很低调，从穿戴来，根本看不出他是一个身家上亿的人，反而就像是个普通人差不多。

他也不是属于那种有钱了就尾巴翘上天的，对待我们这些没权没势的亲戚，都是很亲切的。我们家的人很多，可以用一个家族来形容，因为真的是太多了。我们往往说一个人的能力有多大，责任也就多大，在我们各家遇到一些困难的时候，二哥一般都会鼎力相助。

我有的时候就在想，或许他真的没有什么义务来做这些事儿，他之所以做这些，是因为将亲情观念看的特别重，真心实意地将我们视为亲人，并没有因为我们对他实在是没有太多帮助而选择忽视我们。

这一点着实让我敬佩，能够这么多年一直保持这样的一个心态，他还总教育自己的儿子，告诉他要多和亲戚们走动走动。

在今年的6月30日，他的儿子结婚。这场婚礼是我见到的迄今为止特别土豪的婚礼了。在结婚的前一天，他将我们这些亲戚都接去了，晚上安排住处，住的是他们家的宾馆，宾馆没住下，又包了当地了两家比较好的宾馆。

结婚当天，在放鞭炮的时候，是用吊车放的，这可真的是我之前从未见过的。婚礼的头车是劳斯莱斯幻影，后面有宾利和路虎，法拉利等名牌车，一共加起来有六十辆。

当天的从当地到沈阳的所有客车完全是免费，因为那一趟线的车，全是他们家的，在客运站里面举行婚宴，另个厅里面举行婚礼，我们则是通过大屏幕的现场直播看到婚礼现场。

酒席就不用说了，是龙虾宴，超级大的龙虾，连酒都是定制的，上面刻着两个人名字和照片，吃的是让我觉得超级好。回家以后，我感叹了一句有钱真好，不说了，我要去搬砖挣钱了。

在高速公路上，为何很少会见到宾利，迈巴赫等特级豪车呢？

超豪华市场当中第一个吃螃蟹的车。按照这个世界上的土豪的路子，好卖是一定的。

不要在乎这辆车的性能如何，不要在乎这辆车的越野能力如何，因为它是宾利，因为它是第一台售价可以过400万的SUV，就足够了。

这个世界上的土豪，才不会纠结于“400万预算是买法拉利还是添越”这种屌丝弱智的问题。作为宾利添越的潜在客户，必然早就有了N台百万级以上的车，什么奔驰S级保时捷卡宴，都根本不算什么。甚至有游艇私人飞机的也不在少数。对土豪而言，汽车这种东西真不是太贵，而是太便宜。

相对于动辄上千万的飞机游艇，说真的，除了个别超跑有这个身价，能接待客人招呼家人的车子，就没一款会超过1000万的。随便花个四五百万搞一台添越，根本就是毛毛雨。所以他们购买添越的动机，无非就是闲钱太多花不完，有了新东西就买买买，尝个鲜。这就跟卡宴帕娜美拉刚出来的时候一样，加价，抢购，就是图一个新鲜感，而且谁第一个抢到，就表示谁有强大的经济实力，可以在小圈子里显摆一阵子。

补超豪华suv这个领域的空白的产品。

虽然豪华suv已经有卡宴了，但是卡宴实在是太多，即使加上turbo也只有懂车的人知道 “哇这部车好贵”就算算上玛莎的Levante，那也是卡宴的竞品。base price美国也只有7万至8万起。range rover也不够高端。

最贵的suv应该就是G-wagon了。即使走硬汉风格，suspension并不软，外形并不太讨巧，但是在土豪满地的LA还是遍地都是，家庭主妇们开着gwagon去做瑜伽，富二代们开着gwagon来上学因为而且现在市场的情况就是。

suv比sedan好卖。宾利也想分一杯羹，就出了添越。美国市场22W起把好像。稍微加一点配置就是25W。这个级别的车大概就是r8，huracan，迈巴赫，California差不多这个样子。suv的竞品基本没有有钱人不缺钱，又多一个选择而已。怎么说都是一部宾利，开着又舒服，豪华程度比g wagon不知道高到哪里去了。在劳斯莱斯suv出来以前可以说是土豪唯一的选择了。应该卖的会不错

有哪些土豪喜欢用但一般人不用的东西？

在高速公路上，为何很少会见到宾利，迈巴赫等特级豪车呢？

从实用性的角度来说，这个问题还是比较有趣的。首先一点就是车辆本身的使用场景，像是劳斯莱斯，宾利，迈巴赫这类的车型，大多数情况下都是为了接送宾客，日常代步，生意场上的一种身份象征，所以大部分的使用场景还是在市区。

其次就是便利性，虽然我们国家现在的高速公路网非常发达，但是如果遇到远距离的话，开车或者坐车显然并不是一种最好的出行方式，中短距离可以选择高铁，中长距离何以选择飞机，这种出行方式不管是便利性还是本身的舒适性，都要比自己开车或者坐车方便，而且相比开车，突发状况也会更少。

接着是场合问题，这些豪车基本都是出行活动用的车辆，主要用来接送贵宾或者主人乘坐出席活动，绝大多数情况都在市区，所以不会上高速。

最后风险因素，要上高速说明距离是比较远的，如果这样有身份地位的人开车或坐这样的车长途出行会带来很多风险，也会有很多不便，长途出行一般乘坐高铁，飞机(或者私人飞机)，长途坐汽车是比较遭罪的，无论多豪华的车，并且，汽车事故率远高于飞机，高铁。

虽然说没有开过几百万的车子上高速，但也可以理解为什么特级豪车都不上高速，路程越远，风险越高，稍微擦碰一下都是10多万的维修费用，没必要冒这个险。

现在交通也很发达，自己开辆车还要考虑停放的问题，塞车的问题，长途驾驶坐在车内的感受也不太好，我见过有些老板把自己几百万的车停在车库，出门都是地铁高铁加飞机，除了出入一下场合开一趟而已。

当然也并不是说没有豪车上高速，还是有的，只是有些车型会比较少见，向宾利这些车型还是有很多人买得起的，并不是只有身家过亿的土豪才能买。

而开不开高速，这就要看自己本身了，有些人为了面子，把上百万的车开回老家都有，为了什么?还不是为了炫耀，高速几百公里的距离就不算什么了。

2020成都车展探馆 | 土豪的“大玩具” 宾利新款添越实车曝光

名车

因为个人的资本关系，一般人都不会使用名车，但土豪不一样，可以说，当一个男人成功后，车便是他的第二生命，他可以不居住别墅，但不能不拥有一辆名车。而普通人，只要可以代步，什么也可以。

土豪和贵族有什么区别？

7月23日，买车网2020成都车展前方探馆小分队在展馆拍摄到了一组宾利新款添越的实车图。据了解，新车已于日前正式上市，官方指导价为246.2万元。

具体来看，作为中期改款车型，新款添越在外观设计方面用了宾利全新的设计语言，前脸使用面积更大的进气格栅，同时还实现了发动机盖与镀铬边缘的衔接，使前脸更具气势。同时，新车在保留四眼圆灯组造型的同时，内部用了全新矩阵式LED大灯，通过水晶切割工艺设计，使大灯组呈现出更强的视觉效果。此外，新车还引入具备加热及清洁功能的风挡雨刷器，每个雨刷器配备22个清洗喷嘴。

值得一提的是，新款添越还增加了碧玺绿（Viridian）和银彩白（Patina）两种外观车漆，黑色套件版本则用了黑色饰条替换了大面积的镀铬装饰，彰显出更多的运动氛围。

车尾造型也经过重新设计，全新尾门和封闭式尾灯设计具有很高的辨识度，车牌位置下移至保险杠部位，令车尾外观更为简洁。据了解，新车的22英寸轮毂提供两种饰面、五种设计风格选择。

动力方面，新款添越V8车型将继续搭载4.0T发动机，最大功率404千瓦，峰值扭矩770牛·米，百公里加速时间仅需4.5秒。未来，宾利还将推出搭载6.0T?W12发动机和3.0T?V6+电动机组成的插电式混动系统的车型。

本文来源于汽车之家车家号作者，不代表汽车之家的观点立场。

何为贵族——被当代中国人误读的欧洲贵族 ?

何为贵族，这篇转载的文章也许给你一个感性的范畴，题目作了调整。一场前所未有的阶级运动，人间几千年形成的关系全面崩盘了，代之而起的是那种全无人性的穷人杀富人、富人恨穷人，于是60年来人间的是非、好坏、优劣、善恶、美丑全乱了，例如对贵族、宗教的认识就是一派混账话，然后只剩下现世的物欲与来世的虚无，人全面回到了动物世界，唯有“丛林法则”的残酷厮杀。文章的作者以几个具体案例诠释什么是欧洲贵族，这种贵族与我们中华民族几千年的士大夫具有异曲同工之妙，目的是告知国人，你想成为精英或者贵族，下面提供的范例就是标准，否则不要树立什么伟大的理想，那种所谓的理想要么虚伪，要么龌龊——怀着阴暗心理奋斗的人渣，一如《红与黑》中的于连之流。

现如今，中国的许多有钱人把孩子送到英国上贵族学校，希望他们毕业后也能成为贵族，但当他们发现即使是英国最好的学校----伊顿公学的学生，睡硬板床，吃粗茶淡饭，每天还要接受非常严格的训练。甚至比平民学校的学生还要苦时。他们怎么也弄不明白这些苦行僧式的生活同贵族精神究竟有何联系。

其实这一点也不希奇，因为西方所崇尚的贵族精神不是爆发户精神，它从不同平民的精神对立，更不意味着养尊处优。悠闲奢华的生活，而是一种以荣誉、责任、勇气、自律等一系列价值为核心的先锋精神。

1、富与贵不是一回事

世界著名的贵族学校要实行如此严格和艰苦的军事化训练，目的是要培养学生的合作意识和自律精神。真正的贵族一定是富于自制力，一定是有强大精神力量的，而这种精神力量需要从小加以培养。

伊顿公学也确实用这种方式培养出了很多优秀的人物，比如打败拿破仑的那个威灵顿将军，就是伊顿公学的高材生。威灵顿是世界军事史上非常有名的人物，他在和拿破仑进行决战的时候，曾经留下过一句非常有名的话。当时他冒着炮火在前线观察敌情，他的参谋人员多次劝他早点撤下去，因为前线太危险，可是威灵顿就是不动，参谋人员只好问他，您万一阵亡了有什么遗言？威灵顿头也不回地说，“告诉他们，我的遗言就是像我一样站在这里。”

我们现在大部分中国人所理解的贵族生活就是住别墅、买宾利车、打高尔夫，就是挥金如土、花天酒地，就是对人呼之即来，挥之即去。实际上，这不是贵族精神，这是暴发户精神。在我们中国人的概念中，贵族学校就应该享受贵族般的条件，有贵族样的生活。 但是，英国贵族学校的学生睡的是硬板床，吃的是粗茶淡饭，每天还要经过非常艰苦严格的训练，这甚至比平民学校还要辛苦。在大多数中国人的意识里，富与贵是一样的，没有什么区别。但事实上这是两回事儿。富是物质的，贵是精神的。

贵族精神，首先就意味着这个人要自制，要克己，要奉献自己，服务国家。英国的威廉王子和哈里王子，毫无疑问，是贵族。 英国皇室把他们送到陆军军官学校去进行学习。毕业后，哈里王子还被派到阿富汗前线，做一名机。英国皇室知道哈里王子身份的高贵，也知道前线的危险。但是他们公认为国家奉献自己、承担风险是贵族的本职，或者说是本分所在，是理所当然的。

英国二战的时候有一张照片流传得非常广，当时的英国国王爱德华到伦敦的贫民窟进行视察，他站在一个东倒西歪的房子门口，对里面一贫如洗的老太太说：“请问我可以进来吗？”这体现了对底层人的一种尊重，而真正的贵族是懂得尊重别人的。

1793 年1月21日，在巴黎的协和广场，一个行将被处死的囚徒，上断头台时不小心踩到了刽子手的脚，她马上下意识地说了句：“对不起，先生。”而此刻她的丈夫路易十六，面对杀气腾腾的刽子手，留下的则是如此坦然高贵的遗言：“我清白死去。我原谅我的敌人，但愿我的血能平息上帝的怒火。”几分钟后，路易十六及皇后便身首异处。两个世纪之后，时任法国总统的密特朗在纪念法国大革命200周年的庆典上真诚地表示：“路易十六是个好人，把他处死是件悲剧……

1910 年10月28日，一位83岁高龄的老人，为了拯救备受煎熬一生的灵魂，决意把所有的家产分给穷人，随后他离开自己辽阔的庄园出走了，带着聂赫留朵夫式的忏悔，最终像流浪汉一样死在一个荒芜的小车站……他就是俄国伟大的作家托尔斯泰。多年后，奥地利著名作家茨威格在评价托尔斯泰时这样感慨道：“这种没有光彩的卑微的最后命运无损他的伟大……如果他不是为我们这些人去承受苦难，那么列夫·托尔斯泰就不可能像今天这样属于全人类……”

这几位主人公尽管命运不同，但他们都有一个共同的身份：贵族。

2、贵族代表了尊严和品行

西方直到18世纪，贵族依然是主流社会，发挥着重要的作用，直到今天，英国仍然保留着贵族的爵位、封号。（中国的贵族阶层早在秦始皇统一中国之后，就整体消失了。西方的贵族社会转入到平民社会之后，资产阶级并没有掀起否定、批判贵族文化的精神浪潮，相反的，把自己的子女送到贵族学校去学习，买贵族的纹饰、徽章，买贵族的头衔，想全方位继承贵族的衣钵。

我国著名报人储安平在《英国风录》中说过，英国的贵族制度之所以能延续至今，是因为得到了大家的认可。英国的老百姓普遍认为，贵族精神代表了一种尊严，一种高超的品行。

西方中世纪的战争好多跟中国春秋战争非常相似，战场上是对手，下了战场仍然还是朋友。所以那个时候的好多战争，在今天看来就有点像小孩子过家家一样。

公元前1135年，英国国王亨利一世去世了，他的外甥斯蒂芬和他的外孙亨利二世都认为自己有权继承英国王位。斯蒂芬本身在英国，就捷足先登，抢先登上了王位；亨利二世在欧洲大陆，听到这个消息后愤愤不平，在欧洲大陆组织了一支雇佣军前来攻打斯蒂芬。那个时候亨利二世很年轻，经验不足，出兵的时候没有很好的筹划，所以大兵千里迢迢开到了英伦三岛一上岸，就发现钱已花光了，没粮食了。

怎么办呢？这个时候亨利二世作出了一个咱们中国人绝对想不到的选择，给对手斯蒂芬写了封求援信，说我出征准备不周，没了粮草，您能不能给我点接济，让我把这些雇佣军遣散回欧洲。斯蒂芬居然慷慨解囊，给了亨利二世一笔钱。可后来亨利二世竟然第二次发动了同样的战争来争夺王位。

人家当初接济你，你现在又杀回来了，这在中国人看来是忘恩负义。欧洲的贵族认为对手的宽容是理所当然的，该竞争的还是要接着竞争。所以过了几年之后，亨利二世再次率领大军，卷土重来。这时他年龄大了羽翼已丰，所以在战场上打败了斯蒂芬。虽然他取得了胜利，但结果却很有意思。他和斯蒂芬签订了一个条约，就是这王位还是由斯蒂芬来做，把亨利二世立为太子，一旦斯蒂芬百年之后，由亨利二世来继承王位。

在一般人眼中，好不容易打赢了，却只得了接班人的名义，好像不值得。按照中国皇位争夺，非杀个你死我活不可。另外还有一场战争也非常有戏剧性。

英国爱德华三世两个儿子兰开斯特公爵和约克公爵的后代，他们都对英国王位感兴趣，于是两个家族间发起了一场内战。战争的结局竟然是不打不成交，两大家族后来打出了感情，互通了婚姻，兰开斯特家族的亨利七世娶了约克家族的伊丽莎白。联姻之后，约克和兰开斯特两大家族宣告合并，开创了都铎王朝。

在欧洲的政治中，有一个特殊传统，就是一个国王，即使是被从王位上推翻下来，也会受到必要的礼遇，这也是骑士精神的一种体现。所以在欧洲的权力斗争中，很少有像中国那种斩草除根的想法。

3、要竞争更要有风度

欧洲的贵族宁可承担养虎为患的后果也不愿意丧失自己的风度。1688年时候，威廉三世攻打詹姆斯二世。威廉三世是詹姆斯二世的女婿，但他觉得这个王位应该是属于自己的，所以从詹姆斯二世手中夺取了英国王位，把自己的岳父给俘虏了。他把自己的岳父关在靠近海边的一座城堡里，同时在城堡靠海那一侧给他留了一条小船。詹姆斯二世心领神会，就坐着这条小船逃到了欧洲。

第二年詹姆斯二世组织了一支雇佣军想重新夺回自己的王位。这时威廉三世正在组织和法国进行一场战争，他一看自己岳父卷土重来，不得不腾出一只手来对付自己的岳父。最后虽把詹姆斯二世打跑了，但在英法战争中却遭到惨败。

正如荷兰史学家约翰·赫伊津哈所说的，“火药的传入虽然把骑士阶层炸得粉碎，但是中世纪骑士所体现的，并且被理想化的骑士精神，却在近代西方文化中得以保留”。这种骑士精神实际上就是贵族精神的一部分，它作为一种道德理想，对西方人的民族性格有着长久的影响。

西方进入平民社会之后，贵族之间网开一面的传统在高层政治中还依然得以保留。比如在美国南北战争中，南方军即将面临失败，军官中有人提议化整为零分散到老百姓家里，进入山区打游击战。但当时南军最高统帅罗伯特·李将军却不同意，他说：“战争是军人的职业，我们要是这样做，就等于把战争的责任推给了无辜的老百姓。我虽然算不上一个优秀的军人，但我绝不会同意这样做，如果能用自己的生命换来南方老百姓的安宁，我宁愿作为战争犯被处死。”

他的对手是大家熟知的林肯，林肯总统同样表现出宽宏大量的贵族风度。本来他确实应该按照军法对罗伯特·李进行处置，但是他认为南北之间的仇恨宜解不宜结，所以他对李将军说，您也到了退休年龄了，就告老还乡吧。于是，李将军就以这种方式光荣退休，回到自己的庄园，撰写回忆录去了。

贵族精神有很多还不为我们所理解，比方说，贵族精神当中的低调。洛克菲勒帝国，那个小洛克菲勒在上大学的时候，过的是贫穷的生活，自己烫裤子，自己缝钮扣，不抽烟，不喝酒，不随便到剧院去看**，和他爸爸一样，把每一笔开支都记在小本子上。这些人看起来很节约，但是并不小气，因为在面向社会进行捐赠的时候，都非常慷慨。比如咱们大家都非常熟悉的比尔·盖茨，后来把他名下所有的财产全都捐给了社会。看既节约又慷慨，这也是贵族精神非常可取的一部分。

这种精神，从一个角度来看是慷慨，从另外一个角度去解读，也可以说是一种担当精神，一种社会责任感。所以在今天西方社会的主流意识当中，最让我们感动的就是这种无处不在的担当精神。比如西方的航海业有个不成文的规定，当一艘船遇到危险要沉没的时候，船长肯定是最后一个离开的，或有的船长干脆选择和船一起沉没，这就是从贵族精神延续下来的一种承担精神。

在**《泰坦尼克号》中，船即将沉没的时候，船长走进了船长室，选择了和船共存亡，这就是一种担当精神。在大船开始沉没的时候，船长请船上的小乐队到甲板上来演奏，以安抚大家的情绪。在演奏完毕之后，首席乐手向大家鞠了一躬，乐手们开始离去，船上非常混乱，大船马上就要沉没了，首席乐手看见大家都走远了，他自己又回到了原来的位置，架起小提琴，拉起了一支新的曲子，已经走远的乐手，听到音乐声，不约而同地又回到了首席乐手身边，大家重新开始演奏。船要沉没了，大家相互握手，互道珍重，首席乐手说：“今天晚上，能和大家一起合作，是我终身的荣幸。”

这是对贵族精神的最好的诠释，它告诉我们，有一种死比平凡的生更伟大。

4、贵族精神的实质

储安平在其《英国风录》中记述了他对英国贵族和贵族社会的观察，他说：“凡是一个真正的贵族绅士，他们都看不起金钱……英国人以为一个真正的贵族绅士是一个真正高贵的人，正直、不偏私、不畏难、甚至能为了他人而牺牲自己，他不仅仅是一个有荣誉的、而且是一个有良知的人。”用当年法国政治学家托克维尔的话来说：贵族精神的实质是荣誉。贵族精神跟物质条件，有的时候可以说没有什么关系。就像当年张爱玲所说的，旧上海公寓里的那个电梯工，一定要衣冠楚楚，领带打得整整齐齐，才肯出来给顾客开电梯，这也体现了一种贵族风度。

还比如许纪霖教授所说的，有一个下岗的三轮车夫，靠自己蹬三轮车的微薄收入，养活了几十个孤儿，一个一个送他们去上学，我们也可以说，这个人具有一定的贵族精神。所以说，贵族精神说离我们远也远，说离我们近也很近，我们每个人都可以成为一个精神贵族。 英文里的noble，除了有“贵族”的含义外，还有“出身高贵的”、“高尚的”、“伟大的”、“崇高的”、“卓越的”、“辉煌的”等含义。

“贵族精神”则包括高贵的气质、宽厚的爱心、悲悯的情怀、清洁的精神、承担的勇气；以及坚韧的生命力、人格的尊严、人性的良知、不媚、不娇、不乞、不怜；始终恪守“美德和荣誉高于一切”的原则。

“贵族精神”并不必然地为“贵族”所垄断，我等平民只要不断努力学习坚持塑造自己的人格状态，同样是具有“贵族精神”的贵族，我们所要强调的是“精神的贵族化”。

然而，如今国内对于贵族的理解是：拥有高档住宅、豪车、美女如云、消费欧洲奢侈品、子女入学“贵族学校”和出国留学等等，崇尚这样的贵族式生活方式，更多只是一种形式主义的贵族生活。不是表现在人对精神和审美的追求，而是体现在挥金如土、绫络绸缎、花天酒地的金钱主义形式上。贵族化中的“贵”，就是华丽、气派、显赫、奢侈等形式。传媒传递给我们一种错觉就是这种和真正的贵族文化毫不沾边的虚荣和幼稚的形式氛围。这种贵族文化实际是一种肤浅、粗糙的文化氛围，这将源于幼稚而止于成熟，源于虚荣而将止于务实。

真正的贵族精神，应该有三根重要的支柱：一是文化的教养，抵御物欲主义的诱惑，不以享乐为人生目的，培育高贵的道德情操与文化精神；二是社会的担当，作为社会精英，严于自律，珍惜荣誉，扶助弱势群体，担当起社区与国家的责任；三是自由的灵魂，有独立的意志，在权力与金钱面前敢于说不。而且具有知性与道德的自主性，能够超越时尚与潮流，不为政治强权与多数人的意见所奴役。贵族这一无论是在称谓还是实质上的确认，都必须是与其品德、学识、行为相符合的。否则，即使其权倾天下，富可敌国，亦不能进入贵族的行列中。

贵族的真正意义是指其在精神和高尚行为上的拥有。贵族精神的高贵之处，那就是干净地活着，优雅地活着，有尊严地活着。他不会为了一些眼前的现实利益，去背信弃义，去不择手段。基于这样一种意义上来讲，精神的贵族和所谓富有之人应该是没有关系的。

精神的贵族不一定富有，富有之人不一定是贵族。因为这种贵族精神不是用钱可以买来的。

贵族，最初指的是奴隶制社会和封建社会中，因权力、财产高于其他阶级而形成的上层阶级，包括军事贵族、世俗贵族、宗教贵族。经过演变，贵族制度在一些国家延续下来，形成了稳定的贵族阶级。在春秋时期，贵族曾广泛存在，如晋国六卿中的中行氏、智氏、范氏、韩氏、赵氏、魏氏。